ביאור יש"ר על התורה, ויקרא טז:כג

ובא אהרן אל אהל מועד, הכתוב אינו אומר למה יבא שם ולמדונו רבותינו שביאה זו היא לקדש הקדשים להוציא את הכף ואת המחתה שהניח שם שחרית בין בדי הארן, וצריך שיהיה לבוש בגדי בד כבואו שם, ואחר שהוציאם תמו כל ביאות פנים ביום זה, ואין צורך עוד לו לבגדי בד, ולכן ופשט את בגדי הבד וכו' והניחם שם שטעונין גניזה ולא ישתמש בהם ביום כפורים אחר: