ביאור יש"ר על התורה, ויקרא יד:ו

את הצפור החיה יקח אתה, מלמד שאינו אוגדה עמהן, אלא מפרישה לעצמה, אבל העץ והאזוב כרוכין יחד בלשון הזהורית, כענין שנאמר ואת עץ הארז ואת שני התולעת ואת האזוב קיחה אחת לשלשתן, יכול כשם שאין הצפור בכלל האגודה, כך לא תהא בכלל טבילה, ת"ל וטבל אותם ואת הצפור החיה, החזיר את הצפור לכלל טבילה:

על המים החיים, כמו עם, כלומר באותו דם שהוא מעורב עם המים החיים: