ביאור יש"ר על התורה, ויקרא יד:כא

ואם דל הוא, מלת דל על הרוב על חוסר הממון, ולפי שגם בעל מעט הממון, יקרא דל כנגד העשיר שיש לו הון רב, לכן הוסיף ואין ידו משגת שקצרה ידו אפילו להשיג ג' הכבשים:

לתנופה לכפר, אע"פי שאין התנופה מכפרת, כי הדם הוא בנפש יכפר, אבל הוא כנותן טעם למה כבש זה אשם, ולא חטאת או עולה, לפי שבאשם עיקר הכפרה, כי מעשה חטאת ועולה של מצורע כמעשה כל חטאת ועולה, אבל מעשה אשמו אינו ככל האשמות שהרי צריך תנופה חי, ולכן הכבש האחד הזה יהיה לאשם לתנופה:

ועשרון סלת אחד, לכבש זה שהוא אחד יביא עשרון אחד לנסכו: