ביאור יש"ר על התורה, ויקרא יג:י

ומחית בשר חי בשאת, לא שצריך שתי סימנים שער לבן ומחיה, אלא שער לבן או מחיה, והכתוב מזכיר כל סימני טומאה שיוכל הכהן לראות בתחילה, והן שער לבן ומחיה, דאילו פסיון אינו סימן בתחלה, ואמר שיטמאנו מיד ואח"כ יפרש דיני המחיה, וכסדר הזה נהג הכתוב גם בבהרת שתחלה אמר כל הסימנים מראה עמוק ושער לבן, אע"פי שאין צורך שיהיה מראה עמוק, ואח"כ אמר ואם בהרת לבנה וכו':

ומחית בשר חי, לשון רפואה כמו עד חיותם, כי בשר חי הוא בריא המרגיש, כלומר בתוך הנגע יש בשר בריא שאינו לבן והנגע מקיפתו מכל צד, זהו סימן טומאה: