ביאור יש"ר על התורה, ויקרא י:ט

יין ושכר, שכר הוא כל דבר המשכר והתורה פרטה יין לפי שחמור שתוי יין משתוי שאר משקים המשכרים, וזכרה גם שכר, לפי שהקפידה התורה על השכרות, א"כ אסרה יין אף על פי שאינו משכר, ואסרה שכר אע"פי שאינו יין, וכל זה בעבור קדושת המקום:

ובניך אתך, שהן כהנים כמוך, אבל זרים לא הוזהרו בלאו זה, שאפילו בני אהרן שאינן כשרים לכהונה כגון חללים ובעלי מומין נתמעטו ממקרא זה:

בבאכם אל אהל מועד, זהו ההיכל, וחייבם הכתוב על הכניסה לבדה, אפילו לא עבד, בעבור קדושת המקום, אלא שיש הבדל בין ביאה בלי עבודה ובין עובד שתוי שהעובד במיתה והנכנס בלי עבודה באזהרה: