ביאור יש"ר על התורה, ויקרא א:יז

ושסע, אין שסוע אלא ביד, וכן הוא אומר וישסעהו כשסע הגדי (שופטים י"ד ו'):

בכנפיו, אילו אמר ושסע אותו סתם, לא ידענו אם יאחוז בשתי כנפיו וישסענו או יאחוז בשתי רגליו או במקום אחר בגוף, לכן אמר בכנפיו, שבהן יאחוז וישסע:

לא יבדיל, הכנף מן הגוף, ואם הבדיל כשר, והטעם לפי שהוא אחר שהרצה דמו:

והקטיר אתו, הגוף כי הקטרת הראש נאמר למעלה:

עלהעצים, כמו עולת בהמה, ושב גם על והקטיר הראשון:

עולה הוא, אף על פי שאין תמות וזכרות בעופות, נאמר לשון זכר, שהזכר חשוב יותר או ששב על העוף:

ריח ניחח לה', כך נאמר גם בעולת בהמה וגם במנחה, ללמדך שאחד המרבה ואחד הממעיט, כשאין ידו משגת, ובלבד שיכוין לבו לשמים: