ביאור יש"ר על התורה, בראשית ט:יג

את קשתי נתתי בענן, הקשת הוא דבר טבעי ויתילד מלהט השמש בטיפי המים אשר בענן, וגם אם יושם כלי מים לפני השמש יראה אחורי הכלי כמראה הקשת, וכאן לא אמר הכתוב אני נותן בענן, אלא נתתי, כי מזמן הבריאה היה הקשת מצוי בכח כדתנן באבות שהוא א' מעשרה דברים שנבראו בע"ש בין השמשות, וענין הכתוב, הקשת אשר נתתי בענן מיום הבריאה תהיה מן היום הזה והלאה לאות ברית ביני וביניכם, ואע"פי שהיתה הקשת קודם לכן דבר טבעי עתה נתחדש בה טעם האות:

והיה לאות ברית, כל דבר הנראה שיושם לפני שנים להזכירם ענין נדור ביניהם יקרא אות, וכל הסכמה ברית, וכן כאן הקשת תהיה לאות על הברית, ואח"כ פירש איך יהיה לאות ברית: