ביאור יש"ר על התורה, בראשית מח:ט

בזה, במקום הזה, כמו לא היתה בזה קדשה (לעיל ל"ח ל"ב), ואע"פי שכבר ידע יעקב שנולדו לו שני בנים במצרים, כמו שאמר לו ועתה שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים עד בואי אליך וכו' הנה לא ידע אם אלו הנערים הם אותם הבנים, ויוסף הודיעו שהם בניו, ושנולדו לו במצרים ושנולדו קודם בואו, כאומר הנה יש בהם כל התנאים שזכרת, ולכן ראוי שיתקיים בם מה שאמרת עליהם:

קחם נא אלי, הקריבם לפני, או הוליכם אלי, כי רוצה אני לברכם: