ביאור יש"ר על התורה, בראשית מה:י

וישבת בארץ גשן, הודיע לו שיושיבנו במבחר הארץ שהיא ארץ גושן, וכן אמר פרעה במיטב הארץ הושב וכו' ישבו בארץ גושן וכו' (לקמן מ"ז ו'):

והיית קרוב אלי, עם כי לא תשב בעיר הבירה אשר אני בתוכה, מ"מ תהיה קרוב לי, ואוכל לראות פניך כשארצה:

אתה ובניך וכו' וצאנך ובקרך, אינו שב אל והיית קרוב אלי, כי מה טעם לומר שיהיה קרוב אל הצאן ואל הבקר, אלא שב אל וישבת בארץ גושן, והכוונה שבהיות המקום ההוא רחב ידים ומקום מרעה יוכל לישב שם הוא ובניו ומקנהו יחד ולא יצטרכו בניו ללכת לרעות את צאן אביהם במקום רחוק, כמו שהיה בהיותו בחברון שנתרחקו ממנו עד שכם ודותן, וזה היה סבה לכל מה שקרה: