ביאור יש"ר על התורה, בראשית מד:כא

ואשימה עיני עליו, לשון שימת עין אינו נופל על הראיה בלבד כי אם על הכוונה להיטיב או להרע, כמו ושמתי עיני עליהם לטובה (ירמיה כ"ד ו'), ושמתי עיני עליהם לרעה ולא לטובה (עמוס ט' ד'), והכונה פה כי נדר להם יוסף לחמול עליו ולשמרו, אף שלא נזכר שם בפירוש, והנה כאן לא זכר יהודה מחסר שמעון ועלילת מרגלים אתם דרך מוסר או אימת מלכות: