ביאור יש"ר על התורה, בראשית מד:י

גם עתה כדבריכם כן הוא, לפי שהם צדקו עצמם מהגניבה ועשו ק"ו מהן כסף וכו', לכן השיבם העבד, כמו שבאותו הפעם הראשונה צדקתם מעשיכם בהשבת הכסף גם עתה בפעם הזאת כדבריכם כן הוא, ר"ל שכללותם נקיים מבלי אשמה בדבר הזה, אבל אולי שאיש אחד חטא בזה מעצמו, ואתם לא ידעתם ממנו דבר, ולכן האיש אשר ימצא אתו הגביע יהיה לי עבד, כי גנב בכוונה, אבל אתם שכדבריכם כן הוא שלא ידעתם מזה דבר, תהיו נקיים, כי בלי ספק הכללות מכם נקיים אתם בעיני: