ביאור יש"ר על התורה, בראשית לו:כד

ואיה וענה, נראה שכך היה שמו ואיה בוא"ו, כמו ופסי' ושתי ואף שבד"ה כתוב איה בלי וא"ו כבר נודע כי השמות נשתנים לרוב בספרי הקודש, אולם וא"ו של וענה אין ספק שהיא נוספת: כי אח"כ נזכר ענה בלי וא"ו:

הוא ענה, לפי שיש שני ענה כמו שכתבנו למעלה, סיפר הכתוב כי ענה זה בן צבעון הוא אותו ענה שמצא הימים במדבר, להבדיל בינו ובין ענה דודו אחי צבעון אביו, וזה ענה בן צבעון הוא חמיו של עשו:

אשר מצא את הימם, הם הפרדים, וזה האיש מצא בתחלה תחבולה זו להרביע החמורים עם הסוסיות והולידו, כי הכיר במיניהם שהם קרובים בטבע, והנה נודע במעשה ההוא ועל כן יתארוהו בו: