ביאור יש"ר על התורה, בראשית לה:י

שמך יעקב לא יקרא, לא יעקב לבד אלא גם ישראל, ובא לקיים לו השם שקרא צו המלאך שכך יקרא הוא וזרעו, כי המלאך לא נשתלח בפרט להחליף את שמו אלא להבטיחו שלא יירא מעשו, ורק בעבור שאמר לו יעקב לא אשלחך כי אם ברכתני שינה אז את שמו ונתן הטעם כי שרית וכו', אבל כאן הודיעו השם שראוי הוא להקרא ישראל מלשון שר ומושל ועם יו"ד העתיד להורות שעיקר ממשלתו תהיה לעתיד לבא, והוסיף בסופו שם אל מפני דבקותו תמיד באלהים, והשגחת האל בו ובזרעו: