ביאור יש"ר על התורה, בראשית לד:יט

ולא אחר, לא התעכב ברצונו להמול, כי אם היה הדבר תלוי בו היה מל לאלתר, אלא שהוצרך לדבר תחלה אל אנשי עירו, ולזה יורה שורש אחר שהוא על העכבה ברצון:

כי חפץ בבת יעקב, וחשב שעם המילה לא ישאר עוד ספק בדבר דינה:

והוא נכבד מכל בית אביו, שכם היה הנכבד מכלם, לכן שמע אליו אביו לילך עמו לפייס אנשי עירו שיתרצו להמול, וגם אנשי העיר שמעו אליו לפי שהיה נכבד: