ביאור יש"ר על התורה, בראשית לג:ח

מי לך, אין מלת מי מוסב על המחנה, כי הכלל הוא שלא יבא מי כ"א על חי מדבר, רק ענינו מי הוא ששיגרת לו כל המחנה הזה שלך אשר פגשתי, והם העדרים ששלחת, כי כבר אמרו לי העבדים ההם שאתה תבא אחריהם, ומזה הבנתי שהם עבדיך גם מסדר הליכתם נודע לי שהם מוליכים מנחה, אבל הם לא הגידו למי הם שלוחים, לכן אמור נא לי עתה מי הוא הגדול אצלך שתשלח לו כל אלה:

למצא חן בעיני אדני, כלומר אתה האדון והגדול בעיני, ולך שלחתי מנחה כדי למצוא חן בעיניך: