ביאור יש"ר על התורה, בראשית לא:מב

אלהי אבי, כמו אלהי אבותי ואח"כ פרט אברהם ויצחק:

ופחד יצחק, מי שיצחק מפחד ממנו, והוא הקב"ה:

היה לי, בעזרי והצלני מידך שלא הועילו כל תחבולותיך להזיק לי, אלא ברכני והעשירני:

כי אתה ריקם שלחתני, כלומר למן היום אשר נכנסתי בביתיך לעבדך היה בדעתך לכבוש שכר עבודתי ולשלחני ריקם, וגם עתה אילו הדבר תלוי בך לא היית נותן שכר עמלי, אלא שאלהי אבי היה בעזרי והצליחני:

את עניי, כי אתה עניתני בעבודת פרך:

ואת יגיע כפי, שטרחתי כמה שנים כדי שלא ליהנות משל אחרים אלא להתפרנס מיגיע כפי:

ויוכח אמש, כל לשון תוכחה הוא על בירור דברים במופתים חותכים המכריעים דעת החולק להודות על האמת, וכן כאן אומר לפי שראה השי"ת את נקיון כפי ושהדין עמי, לכן אמר לך אמש השמר לך וכו', ומאחר שהשם הזהירך שלא תיגע בי, זו הוכחה ברורה שאני צדיק ואתה חוטא וסכל: