ביאור יש"ר על התורה, בראשית ל:לג

וענתה בי צדקתי, לשון עדות, אם תחשדני שאני נוטל משלך כלום, צדקתי תענה בי כאשר תבא לראות את שכרי, דהיינו העדר שאני מפריש עתה בשכרי שלא תמצא שם כ"א נקודים וטלואים, וכל שתמצא בהם שאינו נקוד או טלוא בידוע שגנבתיו לך, ואמר כל זה להנצל מערמת לבן כל מה שאפשר:

מחר, יש מחר שהכונה בו גם לאחר זמן ברחוק ולא על הקרוב דוקא:

על שכרי לפניך, על שכרי אשר לפניך כלומר לנגד עיניך, שתוכל לראות אם יש בו דבר שאינו שלי: