ביאור יש"ר על התורה, בראשית כח:יב

ויחלם, חלום של נבואה, כמו שנראה מענינו, וכן אמר לו הש"ית בשובו מפדן ארם קום עלה בית אל וכו' לאל הנראה אליך בברחך מפני עשו אחיך (לקמן ל"ה א'):

והנה סולם, החזיון הזה מורה על השתלשלות הסבות והמסובבים והקשר האמיץ והחזק שבין העליונים והתחתונים, וכולם ביד ה' עלת כל העלות וברצונו הפשוט לכל אשר יחפוץ ישלחם, כי מלכותו בכל משלה, וממעון קדשו השמים הוא ית' מושל ומשגיח על כל אשר בארץ ולזה נדמה אליו שהסולם היה מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה להורות על כבוד מלכותו ית' ושהשם נצב על ראש הסולם והמלאכים עולים אליו לשמוע ויורדים ממנו לעשות כאשר יצום:

מצב, ע"י אחרים, וכן מקטר מוגש (מלאכי א' י"א) וכן אשר אתה מראה בהר (שמות כ"ה מ'), אבל נצב שאמר בסמוך, הוא מעצמו, וכן נגש אל הערפל (שמות כ' כ"א):