ביאור יש"ר על התורה, בראשית כז:כג

ולא הכירו, אע"פי שהיה הדבר בספק כי היו בו סימני עשו וסימני יעקב, סיפר הכתוב שהאמין יותר לחוש המשוש מלחוש השמע ולא הכירו בעבור ידיו:

כידי עשו אחיו שערת, שיעורו כי היו ידיו שעירות כידי עשו אחיו:

ויברכהו, אמר בדרך כלל ויברכהו, ואח"כ מפרטו הולך שתחלה אכל מצידו, ונשק אותו והריח בגדיו ואחר המעשים האלה בא לברכו: