ביאור יש"ר על התורה, בראשית כה:ל

הלעיטני, הטעימני, וכן ת"א, ולשון טעימה אינו רק מעט, כי כן דרך המבקש מתנת חנם שלא לבקש אלא מעט:

מן האדם האדם הזה, היה התבשיל מאודם מן העדשים שהיו אדומות, ועשו מרוב עיפותו לא נתן על לבו להבחין מה היה הנזיד ההוא, אבל קראהו אדום בעבור מראהו, ודרך אדם הממהר לשאול מחבירו כופל את דבריו:

על כן קרא שמו אדום, הוא אדמוני ונתאוה לאכול אדום, ובשביל רעבתנותו התרצה למכור בכורתו, ולשם בזיון קראו לו כן, כי לעגו עליו שמכר בכורה נכבדת בעבור החפזון לאכול, כי סובא וזולל יורש: