ביאור יש"ר על התורה, בראשית כג:טז

וישמע אברהם אל עפרון, הבין דבריו וגם הבין כונתו, כי דבריו היו ליקח המעות אחר הקבורה, אבל כונתו היתה ליקח הכסף מיד, ולכן שמע לו, כלומר עשה כפי מה שהיה בדעת עפרון, ולא כדברי פיו:

וישקל אברהם לעפרון, פועל שקל שאחריו למ"ד כגון כאן ענינו הפרעון עם המשקל יחד, וכשבא בלא למ"ד יורה על המשקל לבד, ולכן נאמר ואשקלה לו את הכסף שבעה שקלים וגו' ואשקול הכסף במאזנים (ירמיה ל"ב ט'), הא' עיקר כוונתו על הפרעון ולכן בא עם למ"ד, והשני אין כוונתו רק על מעשה המשקל:

עובר לסוחר, כסף מלא במשקלו כמו שנושאים ונותנים בו הסוחרים, כי הם מדקדקים במשקל, וגם כסף צרוף שמתקבל בכל מיני סחורה: