ביאור יש"ר על התורה, בראשית א:ה

יום, מלת יום נאמרה בתורה על ג' דרכים, הא' יום של כ"ד שעות מתחיל מערב ונמשך עד ערב אחר, והוא הנאמר בסמוך ויהי ערב ויהי בוקר יום אחד ונקרא יום של מעשה בראשית, והב' הוא כ"ד שעות יתחילו מתי שיתחילו, ונקרא מעת לעת, כגון מהצהרים עד הצהרים שלאחריו, והג' הונח על זמן האור לבד שהוא בהיות השמש מעל לאופק מן בוקר עד ערב, ועליו אמר כאן ויקרא אלהים לאור יום:

ערב, תחלת הלילה יקרא ערב לפי שבו יתערבו הצורות והמראות, ותחלת היום יקרא בוקר, שבו יבקר האדם בינותם:

יום אחד, ולא אמר יום ראשון לפי שאין ראשון בלי שני, ועדיין לא נעשה השני: