ביאור יש"ר על התורה, בראשית א:כז

בצלמו בצלם אלהים, לפי שכנוי בצלמו שבא לנושא המאמר שהוא אלהים, הוסיף לבאר בצלם אלהים, כדי שלא נטעה ששב אל האדם הנזכר בפסוק שהוא הנשוא:

זכר ונקבה ברא אותם, הבריאה היתה מתחלה זכר ונקבה מחוברים בגוף אחד, ונשמתם כלולה בהם, כמו שאפרש להלן (ה' ב'), אבל היצירה היתה לאדם לבדו, והאשה נבנית אח"כ מן הצלע כמפורש בסמוך, ולכן הזכיר כאן בריאה, ובפרשה שלמטה הזכיר יצירה: