ביאור יש"ר על התורה, שמות ז:יב

ויהיו לתנינם, למראה העינים ולכן אמר למעלה בלהטיהם, וזהו אחיזת עינים, והנה על כל פנים התפאר פרעה שמעשי שניהם שוים, ולא היה המופת ברור ומנצח, לפיכך הוסיף השם לעשות פלא אחר, והוא:

ויבלע מטה אהרן את מטתם, זה פלא גדול מן הראשון שאחר ששבו כולם למטות בלע מטה משה אח מטותם ותהי לחרדת אלהים בעיני פרעה ועבדיו, והיה בזה חרפה גדולה לחרטומים כמו שנכלמו בכל שאר המופתים שבאו אחר זה שהם כנים שחין וחשך, כי המופתים האלה באו בפרט להשפיל גאות החרטומים שהיו מתפארים בחכמתם והיו יועצים רע לפרעה וכן תמצא במופת הכנים שנכלמו כי לא יכלו להוציאם, וכן במופת השחין שלא היה בהם כח לעמוד לפני משה, והנה גם זה הפלא של בליעת המטות היה ללמדם דעת אתם מתפארים במטיכם שיכולים להיו' לתנינים משחיתי' דעו כי לא יעמדו לפני מטה האלהים אשר בידי, כי הוא יבלע את כולם: