ביאור יש"ר על התורה, שמות לד:כא

ששת ימים תעבד, ככה כתוב למעלה (כ"ג י"ב) וסמך השבת לחג המצות ולקדוש בכורות, שהם זכר ליציאת מצרים, וכן השבת כמו שנאמר בדברות האחרונות וזכרת כי עבד היית וגו' על כן צוך ה' אלהיך לעשות את יום השבת (דברים ה' ט"ו):

בחריש ובקציר תשבת, ע"ד הפשט הזכיר חריש וקציר שבהם עיקר איי?? האדם וכ"ש לשאר מלאכות, ויש מרבותינו אומרים שנזכר חריש וקציר לומר לך מה חריש רשות אף קציר רשות, יצא קציר העומר שהוא מצוה ודוחה את השבת: