ביאור יש"ר על התורה, שמות כה:י

ועשו ארון, התחיל מן הארון שהוא התכלית, שעקר החפץ במשכן הוא מקום מנוחת השכינה שהוא הארון, כמו שאמר ונודעתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפורת (לקמן כ"ב), והוא א"כ מוקדם במעלה, אבל משה הקדים בפ' ויקהל את המשכן את אהלו וגו', וכן עשה בצלאל, לפי שהוא הראוי לקדם במעשה:

ארון, כמין ארגז יושב על שוליו בלא רגלים:

אמתים, כל האמות של משכן היו בינוניות, בנות ששה טפחים, והטפח ארבע אצבעות בגודל, חוץ ממזבח הזהב והקרן והסובב והיסוד: