ביאור יש"ר על התורה, שמות טו:כו

אם שמוע תשמע לקול, כל שמיעה שאחרי הלמ"ד או בי"ת ענינה לעשות כפי השמיעה:

והישר בעיניו תעשה, זוהי ההליכה בדרכי ה', מה הוא רחום אף אתה רחום, ולאהוב שלום ואמת, לשמור אמונה ולשנוא עול, וכיוצא מן המדות המעולות:

והאזנת למצותיו, כל התרי"ג מצות שעתיד ליתן לכם:

ושמרת כל חקיו, חק הוא דבר שממנו אין לגרוע ועליו אין להוסיף, ומטעם זה נקראו כל מצות השם ג"כ חקים, כי עליהם אין להוסיף ומהם אין לגרוע:

כל המחלה אשר שמתי במצרים, לפי שמכות מצרים נחלקו לד' סדרים שראשיתם ארבעת משפטי ה' הרעים הנזכרים ביחזקאל, כמו שפירשנו במקומו, ונמשך מזה שבהם כלולות כל הצרות והרעות הנהוגות תחת השמש, לכן זכר להם המחלה אשר שם במצרים, כי היא כוללת כל רע, ומכולם יצילם ה' אם ילכו בדרך טובים:

כי אני ה' רפאך, תחלה אמר לא אשים עליך, אם ישמרו מצותיו, ואח"כ הוסיף שאם יחטאו ויבאו עליהם רעות, הנה כשישובו אל ה' הוא ירפאם בדרך פלא, כי יהפוך למענם טבעי הדברים להצילם מרעה, וזהו כי אני ה' רופאך, כלומר אין רופא בעולם שירפא אתכם אם אני אשלח בכם את משפטי הרעים, כי אין מידי מציל, ורק בדבר פי ירחק ממך כל רע, כמו שהמתקתי למי מרה, ולכן שמור דרכי וחיה, והנה הפסוק הזה כולל המוסר ודברי התוכחת שהוסיף ה"ית לנסיון המים כדי ללמדם דעת: