ביאור יש"ר על התורה, שמות טו:יז

תבאמו ותטעמו, תפלה שיעמדו שם ימים הרבה ולא יגלו שכן יורה לשון נטיעה:

בהר נחלתך, הרי שידעו בנבואה גם המקום שבו עתיד ב"המ להבנות, דהיינו על הררי ציון:

מכון לשבתך, כי בחרת בארץ הזאת מכל הארצות, ושיעור הכתוב במכון אשר אתה ה' פעלת לשבתך במקדש אשר כוננו ידיך:

כוננו ידיך, לשון כונן נופל על ההכנה שיש בדבר מן הדברים שעל ידה הוכשר הדבר לקבל שפע ותוספת טובה ממי שלמעלה ממנו, כגון הירח וכוכבי לכת שאין בהם אור בעצם, אבל יש בהם הכנה לקבל האור מן השמש, אמר עליהם ירח וכוכבים אשר כוננת (תהלים ח' ד'), אף כאן אמר על ב"המ כוננו ידיך, לפי שבא הצווי לבנותו באותן השיעורים והתנאים והמדות, אשר על ידן יהיה מוכן להשראת השכינה עליו, וכיוצא בזה אמר על ישראל הוא עשך ויכוננך (דברים ל"ב ו'), ושם אפרשנו: