ביאור יש"ר על התורה, דברים לג:כד

ברוך מבנים אשר, על דרך הפשט כטעם יהי רצוי אחיו, יאמר שיהיה אשר מבורך מפי כל בני יעקב אביהם, ורצוי לכל אחיו, והטעם כי ארצו שמנה, ומשם יבואו המעדנים לכל השבטים, וכולם יברכוהו, וא"ת בריך מברכת בניא, נראה שר"ל שיתר השבטים יביאו לו איש את ברכת ארצו, מחיר השמן שנמצא בחלקו לרוב, ויהיה א"כ מבורך בכל הטוב הנמצא לכל השבטים, והוא טעם רצוי אחיו, שימכרו לו ויקנו ממנו לרצון להם:

וטבל בשמן רגלו, שארצו של אשר מושכת שמן כמעין, ואמר טובל בשמן ע"ד מליצה כטעם כבס ביין לבושו: