ביאור יש"ר על התורה, דברים לג:יב

ידיד ה', יקרא לבנימין ידיד ה' לפי שנפל בחלקו בית המקדש, וכאילו אמר שתוכר ידידותו ויתרונו בבית עולמים הבנוי בחלקו:

ישכן לבטח עליו, בנימין שהוא ידיד ה' ישכון בארצו לבטח על ה', כלומר שמשליך על ה' יהבו והוא יכלכלהו:

חפף עליו כל היום, הש"ית חופף עליו מכסה אותו ומגין עליו תמיד, וכמו שנאמר והיו עיני ולבי שם כל הימים (ד"ה ב' ז'):

כל היום, לעולם משנבחרה ירושלים לא שרתה שכינה במקום אחר:

ובין כתפיו שכן, בגובה ארצו היה בית המקדש בנוי, ובספרי אמרו בית הבחירה היה בנוי בחלקו של בנימין וכראש תור יוצא מחלקו של בנימין לחלקו של יהודה שנאמר ובין כתפיו שכן, והנה מכאן למדנו שאדוננו משה ראה בנבואתו מה יהיה חלק כל שבט ושבט ונחלתו בארץ, וראה מקום בית המקדש כמו שיהיה, וזה מוכיח ג"כ שחלוקת הארץ על פי הגורל בימי יהושע לא היה במקרה, אלא הכל בגזירת ה"ית, ורק צוה ה' בגורל כדי להסיר קטטה, מבין השבטים: