לא תלבש שעטנז, גם מצוה זו כבר נאמרה לעיל ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך, אבל מלשון לא יעלה היינו שומעים בכל אופן שיהיה, לכן פירש כאן לא תלבש, שאין העלייה אסורה אלא בענין לבישה, ועוד שם לא אמר אלא ובגד כלאים שעטנז, וכאן הוסיף לבאר שהאיסור הזה אינו כ"א בב' המינים האלה צמר ופשתים, ולא בשאר מינין: