ביאור יש"ר על התורה, דברים יז:ב

כי ימצא, כבר כתבנו (לעיל ד' ט"ז) שיש שני מיני ע"ז, וכאן מדבר אל המין השני, שהעובד יודע רבונו, אלא שלא יאמין כי הוא ית' בעצמו נוהג עולמו, אלא מסרו תחת יוד העליונים, ושראוי לעבוד גם למנהיג העולם הזה, וזהו השיתוף שהגוים פטורים עליו, אבל הישראלי חייב עליו מיתה, ולהודיע שמדבר על השתוף הוסיף הכתוב מלות לעבור בריתו, וזהו הברית שכרת השם עם ישראל להנהיגם למעלה מן הטבע, ולעומת זה נתן להם תורה נפלאה נשגבה מדרכי הטבע, ולכן הישראלי הזה העובד ע"ז על דרך זה שאמרנו, כופר בכל התורה כלה, שהרי לדעתו הנהגת העוצם כלו היא כפי הטבע, ושוב אין מקום למצות התורה שהן כלם למעלה מן הטבע: