ביאור יש"ר על התורה, דברים יג:יח

ולא ידבק בידך, דרך מליצה כמי שעסק בדבר מאוס וסרוח ורואה על ידו שלא ידבק בו כלום מן הדבר ההוא:

מן החרם, כי גם השלל חרם כדין תשמישי ע"ז, והנה כל המצות האלה בענין עבודת האלילים כבר נכללו בפ' משפטים במה שאמר זובח לאלהים יחרם בלתי לה' לבדו, ולפי שבאו באותו מאמר בקיצור ביאר אותם הנה כפי חלקיהם:

למען ישוב ה' מחרון אפו, ולא ישחיתך בעון העיר, שכל זמן שע"ז בישראל יחרה אף ה' בהם:

ונתן לך רחמים ורחמך, אין זה כפל לשון, אלא שני ענינים הם, ונתן לך רחמים ענינו שכל העמים אשר סביבותיהם ירחמו עליהם, כי על זה יורה מליצת נתינת רחמים, כמו ואל שדי יתן לכם רחמים (בראשית מ"ג י"ד), והטעם כי בעבור שעשו משפט גדול כזה לשרוף עיר אחת עם כל שללה ולהרוג כל יושביה, אולי ייראו משכניהם פן יחשבו אותם לעם אכזר אשר לו משפטים מגונים ונפסדים, ואולי יבואו עליהם למלחמה, לכן הבטיחם שיתן אותם לרחמים לפני העמים, והראיה על פירוש זה מ"ש הנביא ואתן לכם רחמים (ירמיה מ"ב י"ב) שבא פירושו בצדו ורחם אתכם וכו', אבל ורחמך הוא ענין אחר ופירושו שהוא ית' ירחם עליהם אם ישמרו מצותיו:

והרבך, אף שהרגת עם רב מישראל, אל תדאג שיתמעט מספרך כי השם ירבה אותך במאד מאד: