ביאור יש"ר על התורה, דברים א:יג

אנשים חכמים, ובעצת יתרו נזכרו תוארים רבים לשופטי ישראל, כי אמר שם (שמות י"ח כ"א) אנשי חיל יראי אלהים אנשי אמת שונאי בצע, וטעם הדבר כי ליתרו לא היו נודעים אז חקי החכמה העליונה, כי בא אל המדבר קודם מ"ת, והוצרך לדבר כפי שקול דעתו, ולכן הזכיר אלו התוארים, אמנם משה קצר דבריו וביאור יותר ממה שביאר יתרו, כי תמורת כל התוארים ההם אמר אנשים חכמים, ואין תואר חכם נופל אלא על הנוהג בדרכיו כפי חקי התורה שהיא החכמה כמ"ש כי היא חכמתכם ובינתכם (לקמן ד' ו'), ובכלל חקי התורה, הגבורה לעשות חיל, יראת ה', אהבת האמת, ושנאת הבצע וכיוצא בדרכים הישרים הצריכים לשופטי ישראל:

וידעים לשבטיכם, מלת לשבטיכם מחובר עם תחלת הפסוק הבו לכם לשבטיכם אנשים חכמים וגומר וטעם וידועים שמעלתם ידועה ונכרת:

ואשימם כראשיכם, שמתי אותם להיות בראשיכם, כלומר עליכם: