רב פנינים על משלי ח:יא

והטעם כי טובה חכמה וכו' והוא כי התורה שתים הנה בחינותיה א' מציאות חכמה שנית איכות קדושתה ואמר כי הלא במה שהיא חכמה בלבד טובה חכמה מפנינים כי אין למעלה הימנה ומה גם במה שהיא תורת ה' קדושה עד אין קצה כי הלא כל חפציך לא ישוו בה והוא כי הלא חפצי בני אדם רבים מספור יש יהי חפצו כסף וזהב ויש שררה ויש מלוכה וההיקש באלה אמר כי כלם אפס ותהו בערך התורה וזהו וכל חפצים אשר יהיו חפצי בני אדם לא ישוו בה שלא יהיה להם ערך שווי נגדה וזהו וכל חפצים לא ישוו בה וזה אומרו בה כלומר מפאת איכותה המיוחד לה לבדה כי קדושתם רמה גבוה מעל גבוה עד ה' אלהינו כנודע וא"כ מי זה האיש יקוץ בתוכחת העה"ז ולא יביט אל הטוב הצפון לו ע"י התורה לע"ה: