רב פנינים על משלי ד:יח

הלא אמרת כי הרשעים לחמו לחם רשע כי דרכם צלחה והלא תאמר על זאת יתחמץ לבבי מדוע דרך רשעה צלחה והצדיקים אשר אמרת עליהם שלא יצר צעדו אראנו בארח צר כי דחיקא להו שעתא על כן בא לתת טוב טעם ואמר וארח צדיקים והוא ענין מז"ל באלה הדברים רבה שדרך צדיקים נמשל לדרך צר ואפל בראשיתו ואחריתו רחב וטוב ודרך רשעים רחב בראשיתו ורע בסופו וזה יאמר וארח צדיקים כלומר שהוא דרך צר הנקרא ארח הוא להם לאור עולם כאור נוגע שהתחלתו מעוטה והולכת וגדלה כן הארח צר אשר לצדיקים מטיב להם שעל ידי כן הוא הולך ואור עד נכון היום הבא כאמרם ז"ל כי דרך מדת יסורין היא המביאה את האדם לחיי העולם הבא כאשר ביארנו יפה בב"ר בס"ד: