רב פנינים על משלי כט:א

אך בזאת שיהיה איש מתעורר לדרוש להם ישובו בל יקרם כאלה שנמוקו בעונם לכן אם בעת ההיא איש תוכחות מקשה עורף מלהוכיח פתע ישבר כו':

(כח) או יאמר בקום והשתרר רשעים רבים בעיר יסתר הנקרא אדם הוא הצדיק כי תואר אדם הוא החשוב שבתארים כמאמרם בס' הזוהר לא יראה ולא ימצא שם באומר אולי ישיבם בתשובה כי הלא בשררתם לא ישמעו לו והנה קל מהרה יפלו בנופלים כי זולת היותם רשעים הם ראשים רבים ותאכלם אש קנאות ושנאות כי בפשע ארץ וכו' אך באבדם ירבו צדיקים כמפורש בקודם:

(א) ואז לא יסתר המוכיח כי אין צריך לומר הנקרא אדם כי אם אפי' הנגרע מערכו ונקרא איש למה שהוא איש תוכחות אם מקשה עורף מהוכיח פתע כו' כי הוא עת לעשות צדיקים רבים: