רב פנינים על משלי כד:ד

ועדיין כל זה איננו שוה לו להצלחתו כי כל אשר עשה הוא הכנה ואם דעה יחסר לשאת ולתת ולהרויח ולהתרחק מההפסד ישאר ביתו ריקן מכל טוב וגם את הכל יתעתד להפסיד ובעניותו ימכור את ביתו אך אם דעת קנה בטיב תחבולות קניני עושר ונכסים אז טוב לו שיצבור כעפר בצר וימלא ביתו וחדריו אשר הכין מכל הון יקר ונעים ויתקיים הכל וזהו ובדעת חדרים ימלאו כל הון כו' נמצא כי עקר וקיום הכל תלוי בדעת וחריפות טוב הנהגה ובה יתקיים ככל הן אלה דברי המשל:

(ג) והנמשל הוא על בני אדם האומרים בלבבם הלא חכמה אקרא ומכל מכדי אשכיל ואבינה מתוך דבריהם אמרי בינה ומה לי עוד לזרז את עצמי בקנין דעת תחבולות הנהגה להתכשר בעבודת קוני ולהלחם עם יצרי המעכב בידי כי הלא ה' והתורה אשר אלמד יהיו בכסלי להצילני מן החטא ולהדריכני במעשים טובים כמאמר רבי מאיר ומרחקתו מן החטא ומקרבתו לידי זכות כי לא טובה העצה כי זה וזה צריך כי הלא בחכמה אשר תלמוד ממוריך הן אמת שיבנה לך בית בעולם הבא מדור לפי כבודך ואם תוסיף בה תבונה עוד יוסיפו לך התכוננות חופות וחדרים רחבים כאשר הרחיב הוא באשר למד:

(ד) אמנם עדיין אפשר יהיה הבית וחדריו ריקנים מאורות ותפנוקים להשתעשע בהם כל ימי חייך הנצחיים במדור ההוא אם לא תקנה דעת להזדרז בתחבולות הנהגה לכבוש את יצרך ולהשתקע במצות ועסק התורה יומם ולילה כי הנה האורות ומלאכים אשר נעשים על ידי המצות הן הם העטרות והאורות שיתענגו הצדיקים וישבעו בצחצחותיהם כמאמרם ז"ל צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם שהם מצותיהם שיטפלו בהם כי על כן לא אמר ועטרות בראשיהם ואמר ובדעת שהוא דעת זירוז ההנהגה חדרים אשר הכין לך התבונה והחכמה ימלאו כל הון יקר ונעים מאושר תפנוקי עדן מה שאין כן אם דעה זו תחסר ממך שאפשר יפתך יצרך ותפסיד הכל: