רב נסים גאון על מסכת עירובין קג.

פלוגתא דר' אליעזר ור' יהוש' אתא לאשמועינן הינו מתני' דבפר אלו דברים בפסח דוחין את השבת ותנן ר' אליעזר אומ' דוחין אמ' ר' אליעזר ומה אם שחיטה שהיא כול' אמ' לו ר' יהושע יום טוב יוכיח כול' הרכיבו דלא כר' נתן דאמ' חי נושא את עצמו הבאתו מחוץ לתחום כר' עקיבה דאמ' תחומין דאוריתא ועיקר דברי ר' נתן בפר' המצניע ר' נתן אומר על השחוטין חייב על חיים פטור שהחי נושא את עצמו ועיקר דברי ר' עקיבה במשנת סוטה בפר' כשם שהמים בודקין אותה וכבר פירשנוה:

ולא קא גזרי' שמא יחתה בגחלים איתה בסוף פר' יציאות השבת לא תמלא אשה קדירה עססיות כו' ואמרי' אפי' תימ' בית הלל בהא מיסר אסרי גזירה שמא יחתה בגחלים כיון דאמרי רבנן בעלמ' משום שבות הכא מה לי הוא מה לי חברו אלא לאו ר' אליעזר היא דאמ' בעלמא חייב חטאת עיקרה במסכת שבת בפרק המצניע דתנן הנוטל ציפורניו כו' ר' אליעזר מחייב חטא' וחכמי' או' משום שבות:

ודקתני כורך עליה גמי איתה בטהרות בתוספת מסכת כלים פר' ו' ר' יוסי מטמא בגמי מפני שהרופא נותנו על המכה שמוצץ הלחה. לא שנו אלא גמי אבל צילצול קטן הוי יתור בגדים טעמ' דמילתא שהכהן אינו רשאי לשמש במקדש ולעשות עבודה אלא בבגדים האמורים בתורה דילמ' מוסיף עליהם ותהיה עבודתו פסולה אם הוסיף עליהן ואיתה בשחיטת קדשים בפר' כל הזבחים שקבל דמן זר אונן לבש ב' מכנסים ב' אבנטים ב' כתנות כול' פסולה עבודתו.

ותיפוק לי משום חציצה בשמאל טעמ' דמילתא כי הכהן אינו רשאי לקשור על ידו דבר שיהא חוצץ בין ידו ובין כלי שרת וכן לא יהא דבר חוצץ בין ידו ובין הדם כמפורש לשם מה כלי שרת אין דבר חוצץ בין כלי שרת ובינו כו' וכן הינו פירוקא דפרקינן בשמאל לפי שהעבודה לא הותרה אלא בידו הימנית אבל בשמאלו לא כדתנינן התם קיבל בשמאל פסול: