רש"י על זבחים ה:

למימרא דקני להו - ליורשין בהמת קרבן אביהן דקפרכת תכפר עלייהו:

אין בה משום שותפות - דאמרינן בהמנחות והנסכים (מנחות קד:) הכל בא בשותפות לא חילק הכתוב אלא מנחה שנאמר בו נפש:

ה"ג [נפש] אמר רחמנא - ונפש כי תקריב קרבן מנחה וגו' (ויקרא ב׳:א׳):