רש"י על תמורה כב:

אבל אבראי - שהלכה למדברות ונתערבה בבהמות של אחרים ואותן אחרים עצמן אינם מכירין בה אפילו הכי כיון דאיכא דחזי לה דאותן אחרים חזו לה ואע"ג דאין מכירין אותה לא הויא אבודה:

וכל שכן אבראי דלא קא חזי לה - איהו לגמרי:

ל"א אבל בעדר דקחזי לה דהא חזי להו איהו לכולהו אע"ג דאין מכיר בה לא הויא אבודה:

ופליגי - כלומר שיפרישנו מהן לאחר זמן כשיכירנה:

דלא קא ידע - שאינו מכיר אי זו היא תיבעי תיקו [ע"כ ל"א] :