אבל ע"י תערובת לא - ואפי' שהייה בעיניה ועבר עליה לא קניס למיסר תערובת דיליה:
ואזדא רבא - דאמר הלכה כר' שמעון לטעמיה דאמר נמי בעלמא חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר אף באכילה הואיל וליכא למיקנס ביה מידי ואי רבי יהודה חמץ סתמא קאמר ואפילו דנכרי:
בני חילא - נכרים אע"פ שאופיהו יום זה שעבר והוא פסח: