רש"י על נזיר כא.

לעולם אימא לך בקמא מיתפסין והאי אחרון דקאמר היינו אמצעי - וקאמר לך דאפי' של אחרון לא הותר משום דבקמא מיתפסין והאי דקאמרי ליה אחרון לאו דוקא אלא איידי דתנא ראשון תנא אחרון: