רש"י על מנחות עו.

שכן הקדש - המנחות ולחם הפנים קדשי קדשים:

מנחות טעונים לבונה והויין מצה תרוייהו:

ועצם - באין בגלל עצמם מה שאין כן בלחמי תודה שאין טעונין לבונה ויש בהן חמץ ובאות בגלל זבח: