רש"י על מנחות ה.

וטעון נסכים - כדין אשם מצורע בפ' ב' מדות (לקמן מנחות דף צ:):

להכשירו - למצורע בהקהל:

תיובתא דרב - דאמר לעיל דפסול הואיל ובא להכשיר ולא הכשיר: