רש"י על איוב כג

(מענה איוב): גם היום. אחר כל תנחומין הללו:

מרי שיחי. במקומו עומד כי אין תנחום בדבריכם:

ידי כבדה. מכת נגעי תקיפה יותר מאנחתי שאיני קובל וצועק לפי מכתי:

ואמצאהו. לשופטי:

תכונתו. מכון כסאו:

משפט. הוכחת דברים:

(אדעה מלים יענני. וגם אם יסתום אותי מלדבר לפניו שמא ידבר הוא עמי ואדעה מלים יענני רבי תנחומא):

הברב כח. דברים ותוכחות של חטאיו יריב עמדי:

לא אך. מכה וכפיה לא ישים בי אכפו ואימתו (ועוד יפתר) לא אך הוא ישים בי כי לא ישים בי אך הריב של תוכחת פשעי ולא תשומות עלילות:

שם. במקום ריבנו:

ישר. כושר מפעלותי יהא נוכח ונגלה ונראה עמו לפניו:

נוכח. מוכח ושם אפלטה לנצח כי לא ימצא בי עון:

הן קדם. למעלה הוא חוזר למי יתן ידעתי וגו':

קדם. מזרח שנאמר קדמה מזרחה (שמות כא):

אחור. מערב הואיל והמזרח קדמת עולם נמצא המערב אחוריו של עולם:

שמאל. צפון:

בעשותו. כשבראו לא עשה מקום כסאו שם שאראנו שם:

אחז. תרגום של אראה ותדע שהטעם תחת האל"ף ואם לשון אחיזה הוא היה טעמו מלרע תחת החי"ת:

יעטוף ימין. כיסה פני הדרום בפניו למען לא אראנו:

כי ידע דרך וגו'. אשר עמדי מהו לפיכך אינו בא לריב עמדי:

בחנני וגו'. אשר כזהב אצא אם יריב עמדי:

באשורו. במעגלו כמו אם תטה אשורי (לקמן לא) כונן אשוריו (תלים מ):

ולא אט. איני רגיל לנטות:

מחוקי צפנתי אמרי פיו. יותר מחוקי מזונותי הייתי זריז לצפון אמרי פיו כמו (משלי ל׳:ח׳) לחם חוקי מזונותי:

והוא. לפי שהוא יחיד בעולם ויודע דעתן ומחשבתן של בריות ומה יש להם לדבר לפניו לפיכך תשובות מוכנות לפניו:

ומי ישיבנו. לפיכך נפשו אותה ויעש:

כי ישלים חקי. ידעתי כי לא ישיב ידו עד אשר ישלים חוק גזירותיו פורעניות אשר גזר עלי:

וכהנה רבות עמו. כי כהנה רבות עשה:

על כן. שאינו גומל לאדם כפי דרכיו:

מפניו אבהל. וכשאתבונן בדרכיו אפחד ממנו:

כי לא נצמתי מפני חשך. בזאת אני נבהל כי לא נצמתי לחלוטין וצמיתות קבר מפני החשך הזה הבא עלי וכן לא כסה מפני את האופל הזה עד מותי:

ומפני כסה אופל. על כי לא שבראש הפסוק חוזר: