רש"י על ירמיהו לג

עצור. בבית הכלא:

כה אמר ה' עשה. העושה זאת:

קרא אלי ואענך. להודיעך העתידות:

ובצורות. שמורות בלבי לעשותם:

הנתוצים אל הסוללות. לעשות מהם סוללות תלים שצבורים למעלה אשר בונים בני העיר לעלות אל הסוללות להלחם מעליהם אל הכשדים:

ואל החרב. לתקפא שורא מן קדם דקטלין בחרבא:

ולמלאם את פגרי האדם. ואת הבתים אשר נתצו עושים קברות לפגרים שנהרגים בתוך העיר:

ואשר הסתרתי וגו'. כה אמר ה' הנני מעלה לה וגו':

עתרת שלום. ברכת שלום שלוד בלע"ז:

נוה רועים. מדור רועים:

עוד תעבורנה הצאן וגו'. יצאו ויבאו ישראל ע"י מנהיג הולך בראשם:

לא יכרת. כריתות עולם אלא אם יפסוק סופו לחזור:

כל הימים. לא יכרת להם זרע הראוי להעלות עולה ולהקטיר מנחה:

אם תפרו את בריתי היום. אם תוכלו להפר את בריתי אשר כרתי את היום ואת הלילה להיותם בעתם אשר כרתי לנח ובניו ויום ולילה לא ישבותו:

שתי המשפחות. המלכות והכהונה:

ואת עמי ינאצון. ובדברים האלה הם גורמים לעמי לנאץ מהיות גוי לי:

לפניהם. לפני דבריהם אלה שמלמדין אותן לומר לא ישוב הקב"ה מחרונו עוד ולא תועיל לכם תשובה:

אם לא בריתי וגו'. אי אפשר שלא יתקיים הברית שכרתי ליום ולילה להיות בעתם ואי אפשר לחוקות שמים וארץ ליבטל כאלו לא שמתים גם זרע יעקב וגו' ורבותינו דרשוהו לענין ברית התורה ללמוד מכאן שבשביל התורה נבראו שמים וארץ אך אין המדרש מיושב על סדר המקראות: