רש"י על מלכים ב י

ואל האומנים אחאב. אומנים את בניו:

ואתכם הרכב והסוסים. ויש בכם כח להלחם:

שני המלכים. יורם ואחזיהו:

ובני המלך שבעים איש את גדולי העיר וגו'. כל זה כתב בספר, ואני יודע חשבונם, שבעים איש והם עם גדולי העיר המגדלים אותם:

בדודים. סירות:

צבורים. חמרין, דגורין, מונטי"ס בלע"ז:

צדיקים אתם. כולכם בעיניכם צדיקים, ומחזיקים אותי בחזקת רשע, על שהרגתי את המלך, ועתה ראו, הנה אני קשרתי על אדוני ואהרגהו, את כל אלה מי הכה, אני לא הרגתים, אך מאלה תדעו אפוא, כי גזרת המלך היא עליהם, וההורגם צדיק הוא, ומקיים את מצות המקום:

בית עקד הרועים. (תרגום:) בית כנישת רעיא:

עקד. לשון קשר, מקום אסיפת רועים:

ובני הגבירה. איזבל:

ויאמר אליו. יהוא:

היש את לבבך ישר. ושלם מה שאני עושה, כאשר לבבי שלם עם לבבך:

ויאמר יהונדב יש ויש תנה את ידך. ואחוז בה, והעלני אליך אל המרכבה:

בעקבה. במרמה, לשון (בראשית כז לו): ויעקבני:

קדשו עצרה. הכריזו אסיפה, להיות נעצרים לבית הבעל:

על המלתחה. תרגם יונתן: לדממנא על קומטריא. ארגזים וקופסאות, שכורכין בתוכן וגונזין תכשיטי עובדי הבעל:

נפשו תחת נפשו. נפש השומר תחת הנפש הנמלט:

וישלכו. (תרגום:) ורמו רהטיא וגבריא קטילין, השליכו חללים את עובדי הבעל:

למחראות. לשון בית הכסא, וכן (ישעיהו לו יב): לאכול את חוראיהם:

רק חטאי ירבעם וגו'. מדאגה שלא תשוב הממלכה לבית דוד, כמו שנתירא ירבעם:

ויאמר ה' אל יהוא. ביד יונה:

בני רבעים. ארבע דורות, תחת שהשמדת את בית אחאב, שמלכו ארבע דורות, עמרי, ואחאב, ואחזיה, ויהורם:

לקצות. כמו (בראשית כז מו): קצתי בחיי: