רש"י על גיטין עה.

הא כפליה לא הוי גיטא - לר"מ:

מכדי - לר"מ כל תנאי מהיכא גמרינן לכופלו:

מתנאי בני גד - שהיה כפול אם יעברו ואם לא יעברו (במדבר ל״ב:ב׳) וכיון דמיני' גמרי' בעינן כי התם תנאי שתלו בו המעשה הוזכר קודם למעשה אם יעברו זה התנאי ונתתם להם זה המעשה ה"נ בעינן דנימא אם תחזירי יהא גט: