רש"י על בראשית רבה פה:ה

לפי שהיתה בכלל היתר. קודם שנישאה:

ונאסרה. משנשאה לאחר וחזרה והותרה משמת וכו':

תלמוד לומר יבמה יבא עליה למצוה להקים שם המת וגו'. במסכת יבמות בהחולץ:

דרך הסדין בעל. מפרש בירושלמי שפירש סדין שלא ליהנות מגופה וכו' בתחלת מסכת יבמות:

ר' אבדימס בר' יוסי הוו עינוהי זמורן דדמיין לאימיה. כזמורת הגפן שהיא אדומה ובמסכת שבת תני וורדימס שפניו דומין לורד:

ושחת ארצה דש מבפנים וזורה הזרע מבחוץ:

אע"פ שאין נחש יש סימן. כלומר אע"פ שאין מנחשין אם הקרה לו סימן רע מאמין בו לאחר ג' פעמים כדכתיב כי אמר פן ימות גם הוא כאחיו וכבר מתו ב' בניו כרבי דאמר בתרי הוויין חזקה: